|
Khách nước ngoài: Người Việt thông minh, nhưng...
1 Attachment(s)
Một đồng nghiệp người nước ngoài của tôi có lần chia sẻ: “Người Việt Nam các bạn thông minh, nhưng dễ hài ḷng, đơn giản trong cách nghĩ và không dám dấn thân trừ khi hoàn cảnh bắt buộc”.
Người Việt đơn giản Một đồng nghiệp người nước ngoài của tôi có lần chia sẻ: “Người Việt Nam các bạn thông minh, nhưng dễ hài ḷng, đơn giản trong cách nghĩ và không dám dấn thân trừ khi hoàn cảnh bắt buộc”. Miệng nói cảm ơn, nhưng ḷng thấy trĩu nặng v́ tôi vẫn biết cái nhận xét kia không có ǵ là mới, chẳng qua chúng ta không đối diện với nó một cách nghiêm túc và cầu thị mà thôi(!) T́m về nguồn cội thông qua văn hóa dân gian, có thể dễ thấy các truyền thuyết dân gian của người Việt tuy ít nhiều ẩn chứa triết lư sống của tổ tiên, nhưng t́nh tiết có phần đơn giản và ít góc cạnh. Công cuộc chinh phục và khai phá vùng đồng bằng Châu thổ sông Hồng trong hàng ngàn năm của các Vua Hùng đă được khái quát thông qua ba Nam Thần trong số “Tứ bất tử” của người Việt: Sơn Tinh đại diện cho kỹ năng pḥng chống thiên tai và chinh phục thiên nhiên; Thánh Gióng biểu trưng của sự nghiệp giữ nước, chống lại ngoại bang xâm lấn; và Chử Đồng Tử là h́nh ảnh mong đợi của người Việt cổ cho một cuộc sống b́nh đẳng, hiếu đễ và sung túc. Triết lư là thế, nhưng đi vào cụ thể, chúng ta thấy được những ǵ? Trong truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, khi Vua Hùng đưa ra các điều kiện về sính lễ th́ chắc hẳn những thứ đó phải rất quư hiếm, tuy nhiên không thấy nói đến việc Sơn Tinh phải vất vả thế nào để có được sính lễ – cứ như là chúng đă có sẵn trong vườn nhà vậy. Chính điều này đă làm cho một số người thời sau cho rằng, cách nghĩ đơn giản và thiếu chiều sâu đă làm cho các truyền thuyết kém hẳn độ ly kỳ và hấp dẫn (cứ như là Tiền Nhân sợ con cháu không nhớ nổi để truyền khẩu lại vậy. Thánh Gióng, trong truyền thuyết khi ra trận, ngài mới hơn 3 tuổi. Cho dù Tiền Nhân đă cho Ngài khả năng thần thánh nhưng câu hỏi ở đây là làm thế nào mà Nhà Vua và triều thần có thể giao phó và đầu tư (làm ngựa, nón, roi sắt) cho một cậu bé lên ba khi chỉ mới nghe cậu nói. Phải chăng nó phản ánh cách nghĩ đơn giản và có phần quá dễ dăi của người Việt cổ. Chử Đạo Tổ có thể nói đi trước các nền văn hóa khác về chữ “hiếu” khi chôn cha ḿnh với chiếc khố duy nhất đề phải ở trần. Tuy nhiên việc Ngài lấy được Tiên Dung công chúa, sống với nhau hạnh phúc và quá tŕnh tu đạo thành tiên quá đơn giản khiến người đời sau ngờ rằng nội dung của nó phần nhiều là ước mong về một cuộc sống phồn thịnh và b́nh đẳng. Như vậy sự đơn giản trong suy nghĩ và đơn giản hóa những thành công – nên không cần phải cố gắng nỗ lực nhiều, nó đă được phần nào mă hóa trong gien mỗi người Việt? “Người Việt Nam các bạn thông minh, nhưng dễ hài ḷng, đơn giản trong cách nghĩ và không dám dấn thân trừ khi hoàn cảnh bắt buộc” Nặng nề tư duy định cư Trong lịch sử nhiều ngàn năm sinh sống nơi vùng châu thổ, do sông ng̣i nhiều, đường bộ kém phát triển, người Việt bị hạn chế về không gian sống và đi lại, dần dần tạo nên văn hóa quần cư theo làng xă – ở đó phần lớn mọi gắn liền cuộc đời của họ và không đi đâu xa nếu không phái bắt buộc (đi lính, đi phu) hoặc công danh thấy rơ (nhậm chức, làm quan). Lối sống quần cư với sinh kế chính là lúa nước cùng nhiều rủi ro từ thiên tai và thời tiết bất ổn, đă dần dần định h́nh nên một dạng tính cách, đó là không mạo hiểm để thử hay đầu tư cho những cái mới v́ không kiểm soát được rủi ro và từ đó dễ hài ḷng với những thứ có được – dù nhỏ nhoi. Cũng bởi dễ hài ḷng với cuộc sống đơn giản và ít biến động nên người Việt ngày xưa ít mạo hiểm nếu không phải bắt buộc. Đặc biệt nếu ai đó thành công nơi đất khách th́ họ ít chịu bám trụ để phát triển mà nếu có cơ hội là họ “hồi hương” để an hưởng cuộc sống chốn “cố hương”. Tâm lư này gây ảnh hưởng bất lợi cho những ai bị xem là “ngụ cư” bởi v́ họ được coi như chỉ trú tạm và trước sau ǵ họ cũng trở về quê hương bản quán, khiến họ không được đối xử công bằng như với người bản địa. Tính cách này không chỉ có ở dân thường mà c̣n ảnh hưởng đến cả giai cấp thống trị thời phong kiến. Điển h́nh là Chúa Tiên Nguyễn Hoàng khi Ngài vào trấn ải vùng Thuận Hóa vào năm 1558. Tuy đă gây dựng được ít nhiều thành tựu nhưng tính hướng cố hương lớn đến nỗi khi Trịnh Tùng kiểm soát Thăng Long từ tay Nhà Mạc, Nguyễn Hoàng đă trở về Bắc để giúp cháu ḿnh khôi phục nhà Lê vào năm 1593 và chỉ quyết tâm lập nghiệp ở phương Nam khi nh́n thấy mối nguy và dong buồm trở lại Thuận Hóa 7 năm sau đó. Nói như vậy không có nghĩa đổ lỗi cho Tiền Nhân, cho quá khứ, bởi hoàn cảnh sống và sinh kế - các yếu tố then chốt tạo nên các đặc tính văn hóa của một tộc người ngày nay đă khác xa. Các điều kiện về giao thông và cơ sở hạ tầng tiến bộ đă giúp chúng ta không c̣n biệt lập như trong quá khứ. Giao lưu thương mại và giáo dục đào tạo đă tạo cơ hội cho người Việt giao lưu với nhiều nền văn hóa khác nhau để học hỏi và tiếp thu cái hay, cái đẹp nhằm bổ sung những thứ c̣n thiếu. Nh́n thẳng vào vấn đề và chấp nhận sự thật có thể giúp gạn đục khơi trong, phát huy những đức tính tốt đẹp và dần loại bỏ nhân tố bất lợi hay đă bị lỗi thời, đồng thời học hỏi những cái hay, cái đẹp từ các nền văn hóa khác để cùng dựng xây một xă hội văn minh và tiến bộ. Một khi đă xác định rơ ràng rằng đây thực sự là các hạn chế đang ḱm hăm xă hội th́ cần phải có sự vận động để thay đổi, từ cá nhân đến xă hội. Nhiều người trong chúng ta rất dễ dăi với bản thân, nhưng lại khắt khe với người khác. Việc nên làm là loại bỏ các “Quy chuẩn kép” ra khỏi đời sống xă hội. Chúng ta cần khắt khe hơn trong mỗi công đoạn của bánh xe quản lư để đảm bảo mọi thứ được vận hành theo đúng quy chuẩn và mục tiêu đề ra. Một khi dễ dàng hài ḷng với những thành tựu nhỏ sẽ khiến nhiều thứ lớn lao bị che khuất mà không thể t́m lại được. Tựu chung lại hăy tuân theo nguyên tắc mà tiền Nhân đă dạy “Cái ǵ ḿnh không muốn th́ đừng làm cho người khác”. Trên hết quy luật của Tạo hóa chính là đổi mới để thích nghi và tồn tại. Sẽ không ai ngồi lại để chờ chúng ta để cùng nhau song hành trong thế giới ngày hôm nay. Thay đổi nhanh quá có thể làm xáo trộn xă hội, nhưng nếu chậm quá sẽ khiến chúng ta mất đi nhiều cơ hội để bứt phá. Cơ bản là cần trang bị cho ḿnh một tinh thần khai phóng, không ngại đổi mới nếu chúng đem lại các giá trị tốt đẹp. VNN |
Người VC trong nước thông Minh thật, đến đổi một con ốc vít làm cũng không được, LOL!
|
Khách nước ngoài: Người Việt thông minh, nhưng...bị Việt Cộng cởi trên đầu thời gian lâu nên bị...si khờ.
|
Người Việt (V- GIAN ) thông minh, nhưng...Cứ nh́n th́ sẽ rơ , bị Mỹ nó đâm sau lưng c̣n chạy theo nó th́ bản chất làm người của tụi Việt Gian này thế nào , mà không biết NHỤC !!! suốt ngày b́nh luận tào lao , rảnh ghê ...
|
Quote:
|
Quote:
|
Quote:
Tôn thờ cái chế độ bất nhân Việt Cộng sao không về VN mà sống , hay là ở VN phân ( shit ) có mui mắm tôm thị chó đớp không ngon bằng phân Mẽo ? |
Ái chà, lâu quá mới thấy tính muôn mảng tái xuất zang hồ he. Cái nhục và khốn nạn nhất trên đời này đó là tội phản quốc. Bọn chệt khựa nó hăm hiếp giết chóc dân đen trong cuộc chiến tranh biên giới 1979 mà giờ đây vc tôn thờ ở nghĩa trang chệt khựa trên lănh thổ VN là đời đời nhớ ơn ...tổ cha chúng bay. Hàng ngày chúng đầu độc, tuồn đồ thừa đồ dạt vào VN rồi lợi dụng đám tham quan ngu dốt để tung ra biết bao nhiêu tṛ để tàn phá VN như nuôi gián đất, sâu độc, nuôi đỉa hay dụ dân đen bán móng trâu để triệt hạ kinh tế nhà nông ... Vậy mà chúng bây vẫn ôm chân hun đít các thái thú chệt tàu với 16 chữ vàng dẽo và 4 tốt làm. Chúng bây có c̣n là con người không? Nh́n cái mặt thằng phành q thun là đủ diễn tả lên tất cả. Lũ bưng bô chúng bây ko biết ăn cái giống ǵ mà đần c̣n thua cả súc vật vậy? Mỹ tuy không tốt nhưng ít ra nó c̣n t́nh người khi chấp nhận cho hàng triệu người Việt tị nạn cs và HO. C̣n quan thầy chệt + của chúng bay th́ sao? Chúng bay hun đít nó trong khi chúng nó chiếm đảo, giết ngư dân VN và quăng trong hầm chứa cá, có nhục ko?
|
Quote:
|
"Người Việt (V- GIAN ) thông minh, nhưng...Cứ nh́n th́ sẽ rơ , bị Mỹ nó đâm sau lưng c̣n chạy theo nó th́ bản chất làm người của tụi Việt Gian này thế nào , mà không biết NHỤC !!! suốt ngày b́nh luận tào lao , rảnh ghê ..." --> tinhmuonmang
It takes two to play the game, True, the US did back stabbed and abandoned VNQH in our fight against CSVN. But it is also true that CSVN has totally abandoned communism's principles and practices since the mid 80's. Since then, CSVN has fully and openly embraced capitalistic's practices and principles. BD must have really stuck a telephone pole up Hoe Hoe ass just to shit on him! Oops sorry to be poking holes in your ye ye! Truly sorry am I --> as if Mr. Giap head wasn't already in that hole! When VN was free from CSVN tyranny and totalitarianism, there was an old saying Eat chinese dishes Marry a Japanese wife Live in a western house but alas the reality and dream of CSVN has become nói qua nói lại, làm tṛ nỡm khỉ TS hy vọng duy nhất là móc đít dân để ăn no sự khúm núm một chó đẻ (Hoe Hoe) và bú thàng TQ đến bố tây đen Hoe Hoe Hoe |
Đảng BƯNG BÔ tại TRUNG CỘNG
Đảng 50 Xu tại Trung Cộng
Trần Trung Đạo (#Danlambao) - Như người viết đă có dịp phân tích về Chính sách tẩy năo của CS, ngày nào các chính sách tuyên truyền CS không c̣n hiệu quả, đó cũng là ngày trái tim của chế độ ngừng đập, đúng như Anne-Marie Brady viết trong trang đầu của tác phẩm Marketing Dictatorship: Propaganda and Thought Work in Contemporary China: “Tuyên truyền là máu sống của đảng và nhà nước CS”. Tuyên truyền dưới chế CS là cả một hệ thống tinh vi, phức tạp, đa diện, bài viết này chỉ bàn đến bộ phận có chức năng kiểm soát và lèo lái dư luận trên các trang mạng internet, đó là bộ phận Dư Luận Viên. CSVN rập khuôn các chính sách tuyên truyền của Trung Cộng, do đó từ các nghiên cứu về Trung Cộng, sẽ dễ dàng suy ra các chính sách vận dụng dư luận của CSVN. Tại Trung Cộng, dư luận viên không chỉ chịu sự kiểm soát của Ban Tuyên Truyền Trung Ương (Việt Nam gọi là Ban Tuyên Giáo Trung ương) về các chính sách chung của đảng CS nhưng mỗi bộ trong chính phủ Trung Cộng cũng có các dư luận viên riêng để phục vụ cho chính sách riêng của bộ và có trách nhiệm trả lương cho dư luận viên này. Lực lượng dư luận viên giấu mặt này được gọi chung là Đảng 50 Xu (五毛党 wǔmáo dǎng) v́ khi bắt đầu năm 2004 họ được trả 50 Xu cho mỗi lời b́nh. Mười năm sau, vật giá leo thang, mức lương cũng gia tăng theo, nhưng thành phần dư luận viên vẫn c̣n được gọi là những đảng viên của Đảng 50 Xu. Các lănh đạo bộ máy tuyên truyền Trung Cộng cho rằng danh từ Đảng 50 Xu là sản phẩm tuyên truyền của Mỹ, Nhật dùng để chế giễu các cơ quan thông tin Trung Cộng. Lịch sử đảng 50 Xu Sở giáo dục Trường Sa, tỉnh Hồ Nam được biết như là cơ quan sớm nhất tuyển dụng dư luận viên vào năm 2004. Theo Zhang Lei viết trên Global Times tháng 2 năm 2004, cơ quan giáo dục tỉnh Cam Túc, tuyển dụng b́nh luận viên một cách công khai. Lực lượng 650 dư luận viên tỉnh Cam Túc chỉ có một việc phải làm là ngồi đọc hết các b́nh luận của độc giả dưới các bài viết hay trong các diễn đàn Internet và phản biện lại đúng với đường lối của đảng, làm lạc đề hay nếu cần viết các nhận xét tiêu cực, chụp mũ, bêu xấu để chấm dứt ḍng b́nh luận được độc giả trước đó đưa ra. Tháng Giêng, 2007, Hồ Cẩm Đào chỉ thị “tăng cường việc xây dựng mặt trận dư luận và tư tưởng” trong hội nghị Bộ chính trị lần thứ 38. Đáp lại chỉ thị của họ Hồ, một đội ngũ các “cán bộ có phẩm chất chính trị cao” tức đội ngũ dư luận viên được chính thức thành lập theo quyết định của Ban chấp hành Trung ương đảng và Hội Đồng Nhà Nước. Theo David Bandurski viết trong bài China’s Guerrilla War for the Web đăng trong Far Eastern Economic Review, số tháng Bảy, 2008, vào năm 2008 con số dư luận viên toàn quốc được ghi nhận là 280,000 người. Năm 2011, trong một bài báo trên The Sydney Morning Herald, nhà báo Pascale Trouillaud tố cáo Trung Cộng tuyển dụng gần nửa triệu dư luận viên làm việc một cách xảo quyệt nhưng hữu hiệu để bảo vệ đảng CS. Đảng viên của đảng 50 Xu cũng phải hội đủ các điều kiện tuyển dụng, trong đó gồm lập trường chính trị, khả năng viết, tŕnh độ lư luận và bén nhạy trước các vấn đề thời sự quốc tế cũng như tại lục địa Trung Cộng. Về tuổi tác, dư luận viên phần lớn là trẻ tuổi nhưng cũng có nhiều người đă về hưu hay các bà nội trợ. Dư luận viên có hai loại, loại làm việc toàn thời gian cho báo chí đảng như xinhuanet.com, people.com.cn and southcn.com và loại bán thời gian làm việc cho các cơ quan, ban ngành nhà nước, những nơi ít cần dư luận viên toàn thời gian. Trung Cộng là nước dân số khổng lồ nhiều làng có trên cả triệu dân nên dư luận viên cũng có mặt trên mọi hang cùng ngỏ hẻm, làng mạc xa xôi, tóm lại nơi nào có internet là nơi đó có dư luận viên hoạt động. Lương bổng và huấn luyện Một buổi huấn luyện dư luận viên tại tỉnh Hắc Long Giang 2009 Theo tài liệu chính thức của ủy ban nhân dân thành phố Trường Sa, tỉnh Hồ Nam, năm 2004, lương căn bản của một dư luận viên là 600 yuan, tương đương với 88 đô la một tháng và sau đó được trả thêm 50 Xu tương đương với 7 cent Mỹ, cho mỗi lời b́nh. Một dư luận viên cũng được thưởng thêm tiền nếu các lời b́nh của y được nhiều độc giả khen ngợi. Là công nhân viên của đảng và nhà nước, các b́nh luận viên cũng phải làm việc trong kỷ luật chứ không phải tự ư viết lời b́nh với nội dung sao cũng được, tùy ư viết ít hay nhiều, dài hay ngắn. Trước ngày quốc khánh 2008, các dư luận viên tỉnh Hồ Nam nhận chỉ thị phải viết 1,000 bài ngắn về “Tiến tŕnh giải phóng nhận thức và phát triển của làng Hengyang”, một làng kiểu mẫu thuộc tỉnh Hồ Nam, trên các diễn đàn và chuẩn bị tinh thần để phản biện lại mọi lời b́nh được cho là tiêu cực. Thích hay không, các dư luận viên cũng phải tập trung chủ đề không mấy hấp dẫn này. Mỗi lời b́nh của dư luận viên không được dài quá 500 nét chữ Tàu, phải được biên tập kỹ lưỡng dựa theo các tài liệu tuyên truyền của đảng và góp ư trong nhóm trước khi gởi lên diễn đàn. Mỗi dư luận viên phải dùng nhiều tên internet (login) khác nhau để gây ấn tượng “phản biện từ quần chúng đông đảo” và được khuyến cáo không nên gởi quá năm lời b́nh cho mỗi tên internet được dùng. Các dư luận viên cũng được Ban Tuyên Truyền Trung Ương đảng huấn luyện về cách lư luận, cách phản biện, cách tuyển dụng các dư luận viên mới. Trách nhiệm của dư luận viên trong thời đại toàn cầu hóa không phải vào các trang mạng để hô “Mao chủ tịch muôn năm” hay “Đảng CSTQ quang vinh muôn năm” mà phải đóng vai tử tế, lịch sự, khách quan. Mỗi dư luận viên phải học thuộc ḷng 5 điều nên và 5 điều không nên khi viết lời b́nh như được ghi rơ trong kim chỉ nam của một dư luận viên. Năm điều nên làm: - Nên viết chính xác theo chủ trương, đúng thời điểm và tỏ ra khách quan. - Nên dùng tựa ngắn và viết gọn. - Nên đáp ứng nhanh trước tin đồn. - Nên hướng dẫn dư luận thay v́ đưa ra ư kiến mới. - Nên đọc kỹ bài trên baidu trước khi nhập vào máy. Năm điều không nên: - Đừng tạo ra tin giả hay lấy bài người khác. - Đừng lập lại tin tức hay thảo luận những chuyện lặt vặt như thức ăn hay sức khỏe. - Đừng sử dụng giọng điệu độc đoán khi thảo luận hay lộ cá tính xảo quyệt. - Đừng đụng đến các thông tin cá nhân. - Đừng gởi những lời b́nh không thích hợp về các vấn đề ngoại giao và quốc tế. Dư luận viên cấp cao Không phải dư luận viên nào cũng chỉ lảnh đồng hạng 50 Xu cho mỗi lời b́nh ngoài mức lương căn bản. Nhiều nhà báo, nhà văn, giáo sư đại học cũng được đảng CS tuyển dụng để viết những bài b́nh luận về các vấn đề quan trọng. Dư luận viên cấp cao có quyền chọn lựa giữa việc dùng tên hay bút hiệu chính thức của ḿnh và cũng có quyền dùng một bút hiệu không ai biết ngoài chính tác giả. Đa số dư luận viên cấp cao có khuynh hướng chọn một bút hiệu chưa bao giờ dùng trước v́ những vấn đề được đảng thuê viết thường đi ngược với ḷng dân. Do đó, không lạ ǵ trong các báo, nhất là trang mạng lớn của đảng và nhà nước CS xuất hiện những bài viết có cách hành văn của một cây bút nhiều kinh nghiệm nhưng bút hiệu lạ. Tỉnh Quảng Đông có 20 dư luận viên làm việc toàn thời gian chuyên viết bài cho các báo đảng và nhà nước CS. Theo một nhà báo với 20 năm kinh nghiệm viết báo tại Trung Cộng cho biết, khi có một vấn đề lớn như việc Mỹ bán vũ khí cho Đài Loan chẳng hạn, cơ quan tuyên truyền của đảng liên lạc với các nhà báo, nhà b́nh luận và yêu cầu họ viết bài nhận xét. Dĩ nhiên nhận xét theo chủ trương của đảng CS. Các nhà báo nhà văn này được trả lương hậu hỉ hơn là các dư luận viên 50 Xu mỗi lời b́nh. Khi có một biến cố xă hội hay chính trị bùng nổ mà đảng không giấu được b́nh luận viên cấp cao viết bài ủng hộ chính sách đảng và b́nh luận viên cấp thấp viết lời b́nh tán dương. Lời b́nh của các dư luận viên không phải luôn luôn phải đi đúng với chính sách dài hạn của đảng nhưng phải đúng với chủ trương của đảng trong mỗi thời kỳ. Chẳng hạn, trong khủng hoảng tại Libya, các dư luận viên cấp cao tung ra hàng loạt bài đả kích Mỹ cho rằng các cuộc không tập của Mỹ chỉ là hành động đạo đức giả che đậy dưới mục đích chiếm nguồn dầu hỏa Libya. Nhiều khi chỉ có tính cách chiến thuật như tập trung ca ngợi “anh hùng” Shen Hao, tỉnh An Huy để kích thích ḷng dân nhân dịp nào sinh nhật của y. Chủ động trong tranh luận và phản luận Giống như CS Đông Đức trước đây khi mời Bruce Springsteen đến tŕnh diễn vào ngày 19 tháng Bảy 1988 để đo lường thái độ của tuổi trẻ Đông Đức, Ban Tuyên Truyền Trung Ương đảng CSTQ cũng luôn thả bóng thăm ḍ mức độ chống đối của người dân qua một số vấn đề do đảng chủ động đem ra tranh luận. Năm 2009, theo Viện Hàn Lâm Khoa Học Xă Hội Trung Cộng, trong tổng kết “Xă hội Trung Quốc: Phân tích và dự đoán cho năm 2010” có đến một phần ba các chủ đề được đem ra bàn trên các diễn đàn đă không được bàn chính thức trên các cơ quan truyền thông báo chí của đảng. Đây là cơ hội cho các dư luận viện cấp cao và cấp thấp cùng hoạt động sôi nổi, kẻ viết bài, người viết phê b́nh, nhận xét với mục đích chung là hướng nhận thức của người dân đi theo quan điểm và các chính sách của đảng năm 2010. Đảng không đưa một số vấn đề lên các cơ quan truyền thông của đảng v́ hai lư do, thứ nhất, một số vấn đề như môi trường, đổi mới có nhiều khía cạnh nhạy cảm và thứ hai, độc giả thường có khuynh hướng thích tham gia thảo luận trên các diễn đàn hơn là báo đảng như Nhân Dân Nhật Báo. Chiến thuật “biển người ảo” Trung Cộng cũng sử dụng chiến thuật “biển người ảo” giống như chiến thuật biển người thật của Mao trong chiến tranh Triều Tiên mà CSVN sử dụng nhiều lần sau đó trong chiến tranh xâm lăng Việt Nam Cộng Ḥa. Đối với những vấn đề nóng bỏng, ba ngày trước khi cuộc tranh luận được trang mạng của đảng tung ra, dư luận viên dưới nhiều tên ảo tràn ngập các diễn đàn để tạo ra một nhận thức chung hợp với ư đảng. Đến ngày thứ tư, khi vấn đề được đem ra thảo luận, thật khó cho một lời b́nh khách quan nào có thể làm thay đổi nhận xét của quần chúng vốn đă bị cuốn sâu vào nhận thức sai trong ba ngày trước đó. Phóng viên Michael Bristow của đài BBC đưa ra ví dụ một trường hợp “biển người ảo” khác. Một người dân đăng một tin trên một blog phê b́nh hành vi của công an giao thông sau khi ông ta bị phạt. Ban đầu một số độc giả ủng hộ ông. Mười phút sau, một dư luận viên đọc được tin và báo với cấp trên. Một đội dư luận viên gồm 120 người được điều động đến để gởi lời b́nh. Hai mươi phút sau phần lớn người viết lời b́nh đồng ư với cách xử của viên công an giao thông và cho người dân than phiền không đúng. Xong việc, đội dư luận viên được điều động đi nơi khác. Với 120 chục dư luận viên và hàng ngàn tên internet khác nhau, quan điểm của quần chúng bị lèo lái sang ngă khác một cách dễ dàng. Ngay cả người dân phàn nàn tên công an kia biết đâu sau đó cũng có thể cho rằng ḿnh đă sai. Các quốc gia CS đều sợ internet. Trung Cộng với 642 triệu người, 45.8 phần trăm dân số, dùng Internet theo thống kê 2014, lại càng lo sợ hơn. Internet là môi trường duy nhất tại Trung Cộng mà người dân có thể gióng lên tiếng nói. Lực lượng dư luận viên tuy đông đảo không thể đương đầu với khối quần chúng mấy trăm triệu người muốn biết sự thật về xă hội mà họ đang sống. Kỹ thuật kiểm soát internet dù tinh vi bao nhiêu cũng không thể ngăn chận được hết người dân lên tiếng. Về lâu dài các dư luận viên cũng bị lộ nguyên h́nh là những đảng viên của Đảng 50 Xu v́ giá trị nguồn tin từ một tên internet vô danh sẽ không được ai tin. Người đọc đâu có quá dại khi tin vào những tên internet không thể kiểm chứng được. Hồ Cẩm Đào đă thử điều này khi ngồi “chat online” với dân chúng đầu năm 2008. Y run sợ và tức khắc đưa việc kiểm soát internet lên ưu tiên hàng đầu. Ư thức sự đe dọa của internet, nhiều lănh đạo đảng CS đề nghị thay v́ che giấu tin tức, hăy công bố mọi tin tức dù tiêu cực và t́m cách giải thích phù hợp với chủ trương của đảng. Cuộc đấu tranh c̣n tiếp diễn và c̣n dài nhưng rơ ràng phần thắng từng bước đang nghiêng về phía người dân và sự thật. Trần Trung Đạo danlambaovn.blogspot .com http://danlambaovn.blogspot.com/…/an...i-trung-cong.… |
Quote:
|
người Việt thông minh thật, giỏi nhất là thích chửi rủa như những kẻ hạ đẳng hehehehehe
|
Quote:
|
| All times are GMT. The time now is 07:57. |
VietBF - Vietnamese Best Forum Copyright ©2005 - 2025
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.