VietBF - View Single Post

florida80 · 02-22-2020

Trong số người đ�, trước của cải vật dụng ngồn ngộn tự dưng hiến đến, sao tr�nh khỏi c� những kẻ nổi l�ng tham lam?

Chưa kể đến những kẻ kh�n ngoan, tinh vi hơn, chủ động dựng ch�a để thu h�t b� t�nh c�ng dường. Ch�a với họ chỉ l� một phương tiện l�m ăn, một "C�ng ty tr�ch nhiệm hữu hạn" vốn �t m� lời l�i nứt cả tường. Việc �t, đơn giản. Học thuộc v�i b�i kinh, tập g� m� tụng niệm, bịa ra �t truyền thuyết về sự linh thi�ng, thế l� ung dung ngồi ch�a h�i tiền.

Một c� bạn t�i kể: Ở l�ng hồi ấy c� anh mang biệt danh Ba B�a. Nghe nickname biết anh kh�ng phải hiền l�nh g� rồi. Ảnh bỏ l�ng đi �t l�u, ng�y nọ về tự dựng n�n c�i ch�a.

Thi�n hạ đồn linh thi�ng lắm, c�ng dường rầm rập. C� chị l�ng tr�n thường xuy�n đến l�m c�ng quả. Rồi một h�m tự dưng thấy sư Ba B�a lại bỏ đi. Chị nọ đến ch�a la l�ng qu� trời đất. T� ra đ� �m c�i bụng bầu mấy th�ng.

D�n Việt Nam m�nh dễ tin lắm. Cứ thấy ch�a l� c�ng v�i bất kể ch�a thật hay ch�a giả. Ở những nơi xa x�i hẻo l�nh c� khi c�ng dễ nữa. Cứ dựng l�n một m�i ch�a, � a niệm phật, thế n�o cũng c� người lặn lội mang của đến nu�i.

Những "ch�a" n�y nhiều phần được dựng l�n tự ph�t, kh�ng do Gi�o hội Phật gi�o cấp ph�p v� quản l�.

V� số ch�a giả ở Việt Nam đ� từng bị truyền th�ng ph�t hiện.

Nhưng b�y giờ nhiều người c�ng dường nặng tay lắm. T�i c� người bạn từng tu h�nh ở ch�a nọ trước khi đi nước ngo�i. Bạn kể c� người c�ng cả một mảnh đất lớn tr�n đường đi Đ� Lạt: "C� rừng, c� suối. Thầy l�m am đẹp lắm". C�ng xe hơi l� chuyện thường.

Trong c�u chuyện với b�o Lao động, sư Th�ch Thanh M�o cũng nhắc đến m�n c�ng dường 10 tỉ m� "anh H. n�o đ�, Cục ph�, hứa cho để x�y lại ch�a". Chi tiết n�y kh�ng kiểm chứng được, nhưng so với những c�u chuyện thực tế t�i biết, n� cũng kh�ng kh� tin.

Nhưng Phật dạy, việc �c hay l�nh, gặp điều cầu được hay kh�ng l� do nh�n quả của ch�nh m�nh. Do những việc ch�nh m�nh đ� l�m, gieo l�nh gặt l�nh, gieo �c th� gặt �c.

Phật kh�ng c�n đong vật phẩm người đời mang đi hối lộ, v� với Phật sắc cũng l� kh�ng. Th�ch Ca đ� từ bỏ cả ho�ng cung để đi t�m sự an lạc trong th�n t�m th� s� g� mấy con heo quay, m� đem n� lấy l�ng ng�i cho được?

L� do n�o giải th�ch cho hiện trạng cuồng t�n của nhiều người Việt Nam b�y giờ?

"Lung lay niềm tin v�o x� hội" c� vẻ l� một c�u trả lời chưa ho�n to�n thấu đ�o.

T�i cho rằng ch�a, sư ở Việt Nam b�y giờ (trong phạm vi những hiện tượng đang đề cập), cũng như những hiện tượng tương tự trong c�c lĩnh vực kh�c, chỉ l� phản �nh b�nh thường của một x� hội hỗn độn, qu� nhiều dối tr�, lừa lọc, vị kỷ v� tham lam.

T�ch ri�ng ch�ng ra th� kh�ng thể l� giải v� t�m ra nguy�n nh�n ch�nh x�c được.

Chọn th�i độ n�o với ch�ng?

Kh�c với thời vượt bi�n để t�m sự sống trong c�i chết, b�y giờ nhiều người Việt Nam c� c�ng ăn việc l�m ổn định, c� nhiều tiền, đang sống rất "tầng lớp tr�n" tại Việt Nam, lại đ� v� đang r�o riết t�m c�ch đi định cư ở những nước kh�c-những nước c� nền luật ph�p đ�ng tin cậy hơn, c� x� hội trong l�nh hơn.

"Đi để con m�nh được sống tử tế", đấy l� mục đ�ch v� mơ ước của họ.

Với những người ở lại, nhiều khi c�ch duy nhất để đỡ bị bức x�c, đứt g�n m�u m� chết, l� bưng tai bịt mắt. Mặc kệ sự đời.

B�i thể hi�̣n quan điểm ri�ng của Ho�ng Xu�n, m�̣t blogger tại S�i G�n.

02-22-2020	#1718
florida80 R11 Độc C� Cầu Bại Join Date: Aug 2007 Posts: 113,793 Thanks: 7,446 Thanked 47,161 Times in 13,136 Posts Mentioned: 1 Post(s) Tagged: 0 Thread(s) Quoted: 511 Post(s) Rep Power: 161	Trong số người đ�, trước của cải vật dụng ngồn ngộn tự dưng hiến đến, sao tr�nh khỏi c� những kẻ nổi l�ng tham lam? Chưa kể đến những kẻ kh�n ngoan, tinh vi hơn, chủ động dựng ch�a để thu h�t b� t�nh c�ng dường. Ch�a với họ chỉ l� một phương tiện l�m ăn, một "C�ng ty tr�ch nhiệm hữu hạn" vốn �t m� lời l�i nứt cả tường. Việc �t, đơn giản. Học thuộc v�i b�i kinh, tập g� m� tụng niệm, bịa ra �t truyền thuyết về sự linh thi�ng, thế l� ung dung ngồi ch�a h�i tiền. Một c� bạn t�i kể: Ở l�ng hồi ấy c� anh mang biệt danh Ba B�a. Nghe nickname biết anh kh�ng phải hiền l�nh g� rồi. Ảnh bỏ l�ng đi �t l�u, ng�y nọ về tự dựng n�n c�i ch�a. Thi�n hạ đồn linh thi�ng lắm, c�ng dường rầm rập. C� chị l�ng tr�n thường xuy�n đến l�m c�ng quả. Rồi một h�m tự dưng thấy sư Ba B�a lại bỏ đi. Chị nọ đến ch�a la l�ng qu� trời đất. T� ra đ� �m c�i bụng bầu mấy th�ng. D�n Việt Nam m�nh dễ tin lắm. Cứ thấy ch�a l� c�ng v�i bất kể ch�a thật hay ch�a giả. Ở những nơi xa x�i hẻo l�nh c� khi c�ng dễ nữa. Cứ dựng l�n một m�i ch�a, � a niệm phật, thế n�o cũng c� người lặn lội mang của đến nu�i. Những "ch�a" n�y nhiều phần được dựng l�n tự ph�t, kh�ng do Gi�o hội Phật gi�o cấp ph�p v� quản l�. V� số ch�a giả ở Việt Nam đ� từng bị truyền th�ng ph�t hiện. Nhưng b�y giờ nhiều người c�ng dường nặng tay lắm. T�i c� người bạn từng tu h�nh ở ch�a nọ trước khi đi nước ngo�i. Bạn kể c� người c�ng cả một mảnh đất lớn tr�n đường đi Đ� Lạt: "C� rừng, c� suối. Thầy l�m am đẹp lắm". C�ng xe hơi l� chuyện thường. Trong c�u chuyện với b�o Lao động, sư Th�ch Thanh M�o cũng nhắc đến m�n c�ng dường 10 tỉ m� "anh H. n�o đ�, Cục ph�, hứa cho để x�y lại ch�a". Chi tiết n�y kh�ng kiểm chứng được, nhưng so với những c�u chuyện thực tế t�i biết, n� cũng kh�ng kh� tin. Nhưng Phật dạy, việc �c hay l�nh, gặp điều cầu được hay kh�ng l� do nh�n quả của ch�nh m�nh. Do những việc ch�nh m�nh đ� l�m, gieo l�nh gặt l�nh, gieo �c th� gặt �c. Phật kh�ng c�n đong vật phẩm người đời mang đi hối lộ, v� với Phật sắc cũng l� kh�ng. Th�ch Ca đ� từ bỏ cả ho�ng cung để đi t�m sự an lạc trong th�n t�m th� s� g� mấy con heo quay, m� đem n� lấy l�ng ng�i cho được? L� do n�o giải th�ch cho hiện trạng cuồng t�n của nhiều người Việt Nam b�y giờ? "Lung lay niềm tin v�o x� hội" c� vẻ l� một c�u trả lời chưa ho�n to�n thấu đ�o. T�i cho rằng ch�a, sư ở Việt Nam b�y giờ (trong phạm vi những hiện tượng đang đề cập), cũng như những hiện tượng tương tự trong c�c lĩnh vực kh�c, chỉ l� phản �nh b�nh thường của một x� hội hỗn độn, qu� nhiều dối tr�, lừa lọc, vị kỷ v� tham lam. T�ch ri�ng ch�ng ra th� kh�ng thể l� giải v� t�m ra nguy�n nh�n ch�nh x�c được. Chọn th�i độ n�o với ch�ng? Kh�c với thời vượt bi�n để t�m sự sống trong c�i chết, b�y giờ nhiều người Việt Nam c� c�ng ăn việc l�m ổn định, c� nhiều tiền, đang sống rất "tầng lớp tr�n" tại Việt Nam, lại đ� v� đang r�o riết t�m c�ch đi định cư ở những nước kh�c-những nước c� nền luật ph�p đ�ng tin cậy hơn, c� x� hội trong l�nh hơn. "Đi để con m�nh được sống tử tế", đấy l� mục đ�ch v� mơ ước của họ. Với những người ở lại, nhiều khi c�ch duy nhất để đỡ bị bức x�c, đứt g�n m�u m� chết, l� bưng tai bịt mắt. Mặc kệ sự đời. B�i thể hi�̣n quan điểm ri�ng của Ho�ng Xu�n, m�̣t blogger tại S�i G�n.